Os santos costumes de uma vida iluminada pela fé. Parte I

O cristianismo, quando verdadeiro, é uma forma de vida. Assim,  ele nunca  nos abandona, mas ao contrário,  transfigura nossos costumes, os ilumina, de modo que sem sermos santos ou virtuosos, ainda assim, desejamos, não por obrigação, mas por puro ato de nossas vontades livres, viver em tudo, inspirados pelas luzes da nossa fé salvífica. 

Muitos dos aspectos dessa manifestação cotidiana de nossa religiosidade, não estão gravados em cânones, não são necessariamente leis, e nem mesmo se configuram como aspectos fundamentais sobre o entendimento dogmático da fé, mas são sim, um fruto da Tradição, da vivencia real da comunidade cristã desde os primeiros dias, e que sustentados pela graça, prevaleceram como uma forma da natureza do povo de Deus.

E como o Cristianismo Verdadeiro é uma Forma de Vida, é naturalmente válido preservar esses frutos da Tradição Viva da Igreja.

Certa vez li uma boa definição sobre o peso desses santos costumes na vida da Igreja, advinda de um simples monge da Montanha Santa. Dizia o monge:

"A Tradição é o meio pelo qual, o caráter corruptor da passagem do tempo é abolido". 

E é exatamente assim! Se nós nos descuidamos da tradição (que é um continuo ato de transmissão, de uma geração mais velha para a mais nova, e isso é amor), nós tornamos todos os atos de nossa vida como descuidados.

E se a vida é o dom mais precioso que Deus nos deu, como podemos descuidar dela?

Temos então alguns artigos deste blog voltados para este tema (a piedade cristã ortodoxa), mas hoje buscamos neste artigo tratar de forma mais condensada, de elementos mais rotineiros, fundamentalmente uteis para aqueles que estão dando seus primeiros passos na direção da Santa Ortodoxia (catecúmenos, recém convertidos, ortodoxos já batizados mas que se mantiveram um pouco afastados da Igreja, ou mesmo os que ainda estão desenvolvendo um "namoro de longe", com a Igreja). 

Ele pode também ser útil aos párocos de nossas comunidades, no sentido de melhor educar os leigos, em uma caminhada de restauração de nossas tradições, que não são meras formalidades, mas ao contrario, são santos meios de manter a piedade, de uma forma natural e agradável. 

Que Deus permita que estas singelas considerações sejam uteis!

Aspectos do dia a dia:

Cumprimentos, Saudações. 

AO AGRADECER

Ao agradecer a um favor, o uso comum, secularizado, sem a lembrança de Deus em tudo, nos remete ao "Obrigado".  Assim fazem as pessoas educadas, certamente. 

Contudo, a 'boa educação" em uma realidade social no qual a lembrança de Deus se esvai rapidamente,não abarca a memória da graça de Deus em nossas vidas. 

Assim, agradecemos uns aos outros como se tudo apenas se centrasse em nós. 

Um cristão, se deseja agradecer a um amigo que lhe auxilia (seja em algo grande ou mais simples), vai tratar de desejar ao seu auxiliador aquilo que há de melhor: A Salvação. 

E assim, considerando sempre que o nosso objetivo final, a nossa meta é estar com Deus para toda a eternidade, o homem cristão agradece a um favor desta forma:

"Deus te salve !"

Qualquer um pode compreender que um simples "obrigado", pode ser dito mecanicamente, sem sentimento real de gratidão, um mero ato de formal cordialidade. 

Contudo, se você diz algo tão fortemente marcado como um desejo pessoal para a vida do seu auxiliador como um "Deus te salve", cria-se nisso uma real vinculação afetiva, de concreta gratidão, pois nada mais alto poderia ser desejado para o bem de alguem. 

Experimente dar essa resposta ao vendedor de bilhetes do metro, por exemplo. Isso poderá ser a única palavra sobre Deus e a salvação dos homens que aquele seu irmão em Cristo pode vir a receber naquele dia. E isso pode fazer toda a diferença na vida dele. Quem sabe?

E como podemos responder a este agradecimento e prece, ofertado a nós por um amigo?

Novamente, o sentido aqui é colocar Deus no lugar certo em nossas vidas: O centro de tudo. 

Por qual razão desejamos ser salvos? Para que Deus seja glorificado! Veja, nossas vidas são uma manifestação da benevolência de Deus. Nós só existimos em razão de Deus amar, de Deus ser amor. Não há razão para as nossas vidas, sem considerar o amor para além de todo o entendimento, o amor que vem de Deus. 

Assim, respondemos ao "Deus te salve" com  um

"Para a Glória de Deus".   

Pois bom será, para glorificarmos a Deus, que sejamos salvos. Não por nós, mas para a Glória de Deus. Será que podemos compreender o quão significativo é a distinção de "Para a Glória de Deus", comparado como secular "Por nada..."? 

AO VISITAR ALGUÉM

Ao chegar a casa de um amigo, saudamos a família com um desejo :

"A Paz para sua casa."

Sobre qual paz estamos fazendo menção? Certamente: A Paz Verdadeira, a Única Paz , a Paz de Cristo.

Se desejamos Paz, é em razão de trazermos conosco esta mesma paz, a luz em nós da fé no Salvador, a certeza de que Cristo Ressuscitou, que Vive, e que ilumina a todos os que O seguem. 

Um cristão é um  luzeiro ambulante. Ele vai e carrega consigo a luz de Cristo. Ele é um propagador da Paz, um emissário desta Paz. 

E como responde o anfitrião cristão a esta manifestação de amor vinda do visitante? Com a retribuição que os identifica como membros do mesmo rebanho:

"É recebido com Paz."

Logicamente, o anfitrião fala da mesma e luminosa Paz do Senhor. Aquela que pôs fim a todas as contendas do mundo. 

SAUDAÇÃO ENTRE OS PADRES

Entre os clérigos (diáconos, presbíteros e bispos), há uma saudação especial, que marca a certeza entre os membros do clero, de que a graça do Espirito Santo derramada sobre os Santos Apóstolos de Cristo, permanece viva entre os sacerdotes da Igreja Una. 

Dizem então, um ao outro, o mais velho ao mais novo:

"Cristo Está Entre Nós !"

Ao que se responde:

"Está e Estará!"

Essa saudação é própria dos membros do clero, pois marca a condição da graça santificante, derramada de modo especial sobre a Igreja em seus clérigos, os Pastores do Aprisco do Senhor. 

Sacerdotes que se cumprimentam fazendo menção ao Cristo que os une (entre eles, aos Pais da Igreja, aos que viram ainda antes da Parousia), podem com mais facilidade nunca esquecer, que a despeito dos aspectos mais formais dos ritos e formulas litúrgicas, o que torna tudo sagrado na ação sacerdotal, é a graça santificante, o Cristo entre eles, pela ação do Espirito Santo, que a tudo preenche. 

Quando das Festas da Santa Natividade e da Santa Páscoa da Ressureição do Senhor

Quando o mundo comemora os ganhos pecunarios da "Festa de Natal" e o "Domingo de Páscoa", os cristãos guardam nesses dias as alegrias espirituais da Transfiguração da Natureza Humana em virtude da Encarnação de Deus entre os homens e a Destruição da Morte e do Inferno, por obra da Ressurreição de Cristo. 

NO NATAL

Logo, o jubilo diante da lembrança desses eventos definitivos e os mais importantes da historia humana (da própria condição humana), são tratados de forma distinta pelos cristãos, que quando da Natividade de Nosso Senhor, Deus e Salvador, dizemos com verdadeira alegria:

"Cristo Nasceu!" 

Veja, é um anuncio jubiloso, é uma partilha da fala dos Anjos aos Pastores, é um clamor ao mundo sobre o fim de nossa condição desgraçada. Eis que um simples "Feliz Natal" não abarca isso!

Afinal de contas, como pode existir um "Natal infeliz"? Eu devo desejar que você tenha um "Natal legal"? Pois há chances de se transformar o sentido absolutamente transformador da Natividade? Depende então do meu humor?

Não queridos! A Natividade aconteceu! Eis que estamos diante de uma maravilha, do impensável, da dispensação da graça maior, do Esvaziamento de Deus, da Encarnação!

E como se responde ao "Cristo Nasceu"?  Será com um indigente "Ah! É mesmo!"? Não, não...

Diante de uma noticia feliz, extraordinária, da mais extraordinária das noticias, nós simplesmente reconhecemos a nossa pequeneza diante do Mistério Sagrado e respondemos com toda a fé na realidade da notícia:

"Glorifiquemo-Lo!" 

Nós damos glória a Deus pela Encarnação! Nós rejubilamos, nós nos encantamos, nós sabemos que algo verdadeiramente extraordinário, sem igual, ocorreu, e para o nosso bem, por obra do Amor de Deus. Não é um simples feriado, não é uma mera festividade. É o anuncio de um mistério tremendo, insondável, diante do qual nos curvamos, com fé e temor. 

NA PÁSCOA

A Santa Ressurreição de Nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus Cristo, é a "Festa das Festas", é o ápice da vida dos cristãos, é o anuncio anual sobre a nossa esperança. 

Por razões comerciais, o mundo fez na Santa Natividade a "festa de Papai Noel", transformando a memória da Encarnação de Deus entre os Homens no grande feriado comercial mundial. E nisso, a Santa Ressurreição de Cristo é caracterizada como o "festival anual do chocolate". 

O cristão deve lutar para não trazer para a sua vida, as marcas deste escárnio, e quando do tempo luminoso da Santa Ressurreição do Senhor, devemos clamar com a mais vívida alegria:

"Cristo Ressuscitou !"

Eis o brado que diz tudo, absolutamente tudo sobre nossa esperança, sobre as razões para nada neste "vale de lágrimas" ser o suficientemente grave para nos fazer perder a fé. O Senhor Deus e Homem, que Encarnado transfigurou a nossa carne, uma vez morto pela maldade dos homens, ao Terceiro Dia Ressuscitou, tendo através de Sua morte destruído a própria morte e o (poder) do inferno. Tudo está absolutamente resolvido, e foi pelo Cristo, não por nossos esforços. 

Quando então recebemos esta saudação-notícia, a reafirmamos como uma prova de nossa adesão ao Senhor:

"Em Verdade Ressuscitou !" 

O mundo nega a Ressurreição, pois para se manter em iniquidade não pode reconhecer a Páscoa Santa e seus efeitos, dái buscar tranformar o Rio de Fogo saído do Sepulcro vazio em um rio de chocolate. Mas nós devemos evitar nos confundir com o mundo, e estando nele, confirmar sem medo: Em Verdade Ressuscitou!

FONTE: O Cetro Real

Categories: Vida Ortodoxa